十住毘婆沙論

見、見取、戒取、邪見、疑；是十根本，隨三界見諦、

思惟所斷分別故，名九十八使。「非使所攝」

者：不信、無慚、無愧、諂曲、戲、侮、堅、執、懈怠、退沒、

睡眠、佷、戾、慳、嫉、憍、不忍食、不知足。亦以三

界見諦、思惟所斷分別故，有一百九十六纏

垢。有人言：煩惱在深心，垢在淺心。有人言：

諸障蓋名為纏垢，餘皆名煩惱。「黑惡業」者：

即是七不善業道及貪取、瞋惱、邪見相應思，

能生苦報。「種種苦惱」者：身中種種惡事名為

苦，心中種種惡事名為惱。又今世苦名為

苦，後墮惡道名為惱。「多有所少」者：或諸

根支體、或資生所須、或信戒等諸功德不具

故名為少。餘句易解，如偈中所說，不復須

釋。如是思惟已，眾生甚可愍，墮在於二

乘；我當為發願，令住於大乘。是事如此，

《十地經》中金剛藏菩薩自說：「是菩薩離十不

善業道，亦令眾生住十善業道。為眾生深

求——勝心、好心、樂心、憐愍心、慈悲心、利益心、守

護心、我所有心、大師心、攝取心、受取心。」作是

念：此諸眾生，甚可憐愍，墮種種邪意、邪見，

行邪險道；我今應令住在真實正見道中。

是諸眾生，種類不同，互相諍競。常懷忿恚，瞋

惱熾盛；然我當令住無上大慈。是諸眾生，

無有厭足，貪求他利，邪命自活；我當令

住清淨身、口、意業。是諸眾生，在貪欲、瞋恚、愚

癡因緣中，常起種種煩惱結使，而不方便求

欲自出；我當滅其諸苦惱事，令住無苦惱

處。是諸眾生，為無明所翳，入黑闇稠林，不

能自出。離智慧明，入在諸見險惡道中；我