十住毘婆沙論

長善道，亦令他眾生深入者，所行轉遠，盡

其邊底。「佛子」者：能隨法行，名為佛子。於初

地始生，至二地增長。是菩薩應如是勤行

精進。

菩薩若得至，離垢地邊際；

爾時則得見，百種千種佛。

初地中已說：「般舟三昧見現在佛，助三昧法。」

所謂以三十二相、八十種好、四十不共法念

佛，於一切法無所貪著；亦說利益三昧，

能成就果報勢力。問曰：若菩薩於初地中，

已到其邊，能見諸佛；初入第二地，即應見

諸佛，云何言「乃至第二地邊，乃見諸佛？」若爾

者，入第二地初、中，應失此三昧，至後乃得。

答曰：初入第二地中，亦見諸佛，亦不退失

是三昧。汝不能善解偈義故，作此難。第二

地初、中，但見百種佛，乃至其邊，得見百種、

千種佛。見諸佛已，心大歡喜，欲得佛法故，

勤行精進。

即能以四事，供養於諸佛；

能於諸佛所，復受十業道。

「四事」者：衣服、飲食、臥具、醫藥。餘義則可知。

作如是行已，從佛受善道；

至百千萬劫，不毀亦不失。

「不毀」者：不令戒羸弱，或以清淨事名不

毀；都不復行名為失。是菩薩如是過初

地，入第二地已，如說：

善離慳貪垢，樂行清淨捨；

善離慳貪垢，深愛清淨戒。

「清淨」名但以善心行捨，不雜諸煩惱。「深愛」