鞞婆沙論

善根義。問曰：若因不善義是不善根義者，前

生不善五陰、後生不善五陰亦是因，前生十

惡行、後生十惡行亦是因，前生四十四不善

使、後生四十四不善使亦是因意，故時無

量不善。何以故說三不善根？答曰：佛世尊法

真諦，餘真不能過上者，彼盡知法相、定知定

行，有不善根相者立不善根，無不善根相不

立不善根。尊者瞿沙說曰：世尊覺此，隨彼力、

隨重重、彼隨彼近，此三不善根一切不善法

因，非餘不善法。或曰：謂一切不善法首、在前，

主將法故。此力故，一切不善法轉。或曰：謂一

切不善法因、根、導、本，所作緣等有習等起，於

中因種子法故、根堅法故。或曰：謂一切不善

法來持、等持、生、養、增，是故說不善根。或曰：謂

功德怨家。問曰：此中何功德？答曰：三善根是。

問曰：此何近不親怨家？答曰：三不善根是。或

曰：如守門人，不令入門住，守門法故。或曰：謂

三善根相違，於中貪不貪相違、恚不恚相違、

癡不癡相違。或曰：謂說行本。如所說：迦

藍此三行本習，迦藍貪行本習，迦藍恚癡行

本習。或曰：謂各各相生各各相轉。如所說：從

愛生愛、從愛生恚，從恚生恚、從恚生愛，於中

無明。或曰：說相違相違、不相違相違故。眾生

多起鬪諍縛，謂天、阿須倫往共鬪。婆羅他、

摩訶婆羅他，羅摩、羅叉那，為私陀故。罽

那、阿詶那，為彼一女故，殺十八姟人。何以

故？答曰：不相違相違故，不相違者愛、相違者

恚。問曰：何以故不說癡？答曰：於中已說。若

彼智者天境界故不作此惡，何況人間惡欲