鞞婆沙論

如一切契經說：愛緣受。何以故此契經中說

無明緣受？答曰：為異學故。彼異學亦出家捨

家妻子，無家無守不畜財寶，彼亦無多惡，

但由無明故，依諸見令彼生惡趣中。如彼老

象入污泥中而陷沒。如是彼異學由無明故，

依諸見令彼生惡趣中。以是故佛契經說：四

受，無明本、無明習、無明生、無明緣。廣說四受

處盡。

6四縛受處鞞婆沙四縛受處第六

四縛者，欲愛身縛、瞋恚身縛、戒盜身縛、我見

身縛。問曰：四縛有何性？答曰：欲愛身縛欲

界愛五種，瞋恚身縛恚五種，戒盜身縛三界

六種，我見身縛三界十二種。此二十八是四

縛性，此縛性已種相身所有自然。說性已，當

說行。何以故說縛？縛有何義？答曰：束義是縛

義、連續義是縛義。束義是縛義者，如彼《施設》

所說。此無明未盡未知已，彼彼身彼彼依彼

彼得已，身亦是因亦是緣，束而束遍束、連續

相連續。如巧鬘師鬘師弟子，繩長綖已結作

種種鬘。彼綖於彼華，亦是因亦是緣，結而結

遍結、連續相連續。如是此無明未盡未知已，

彼彼身彼彼依彼彼得已，身亦是因亦是緣，

束而束遍束、連續相連續。是故說束義是縛

義、連續義是縛義。相連續是縛義者，如彼契

經說：當爾時香食，二心中必有一：或

愛相應、或恚相應。是故說連續義是縛義。問

曰：若此眾生生死中束而束遍束是縛義者，

一切結亦爾，眾生生死中束而束遍束。何以

故立四縛不立餘？答曰：是世尊餘言略言、欲