鞞婆沙論

盡，但因行故住生死中。如因行故，眾生住生

死中者，何以故立結有漏中而不立行？答曰：

此結是行本，不可以不斷結而斷行。或曰：彼

因結故而起行，無結受報。如人以泥團摶壁，

乾亦不墮，因本故。如是彼因結故而起行，

無結受報。或曰：結盡般涅槃，非行盡阿羅漢。

行住如須彌，而阿羅漢盡滅陰，入無餘涅槃

界。或曰：彼行不定，或住生死、或斷生死，此結

一向定住生死中，以是故立結有漏中非行。

彼婆須蜜《施設》所說：云何欲有漏？答曰：除欲

界無明，諸餘欲界結縛使煩惱纏也。云何有

漏？答曰：除色無色界無明，諸餘色無色界結

縛使煩惱纏也。云何無明漏？答曰：三界無智

也。此說好，三界無智。若說三界不智而不

取三界無智，若說三界無智，此說好。問曰：何

以故欲界結，除無明立欲有漏？色無色界結，

除無明立有有漏？何以故一切三界無明別

立無明有漏？答曰：若留住欲界，彼一切依欲

故、欲得欲故、求欲故、樂欲故、欲愛欲故，以是

故欲界結，除無明立欲有漏。若留住色無色

界，彼一切依有故、欲得有故、求有故、樂有故、

欲受有故，以是故色無色界結，除無明立有

有漏。謂彼住欲界、住色無色界者，彼一切由

無明故，以是故一切三界無明別立無明有

漏。或曰：欲界結及欲愛我，及二及毒，以是故

欲界結，除無明立欲有漏。色無色界結無欲

愛我，非二非毒，以是故色無色界結，除無

明立有有漏。謂彼欲界愛我、色無色界愛我，

彼一切由無明故，以是故一切三界無明別立