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於欲得無欲無恚無愚癡。善根本已盡盡為
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名。如所說：彼苦已盡樂已盡、憂喜本已沒，不
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苦不樂護念清淨，於四禪成就遊也。已正受
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正受為名。如所說：云何念入慈正受？答曰：欲
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令眾生樂。已痛痛為名。如所說：彼覺樂痛時
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知樂痛。如是本已解脫解脫為名。或曰：二俱
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永滅故說。二俱者，欲有漏無明有漏，有有漏
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無明有漏。彼欲界除欲時雖有參差未永盡；
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彼有想無想處除欲時永盡，是二俱永滅故
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說。或曰：縛斷故說，本際不可知。如彼有有漏
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無明有漏，於彼欲有漏斷已，斷還復縛。若有
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想無想處除欲已，彼縛至竟斷，是縛斷故說。
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或曰：緣斷故說，本際不可知。如彼有有漏無
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明有漏，彼欲有漏斷已，斷與三緣：次第緣、緣
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緣、增上緣。若有想無想處除欲已，彼緣盡斷，
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是緣斷故說。或曰：責治故說。謂彼修行人有
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想無想處除欲已，彼欲有漏、有有漏無明有
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漏責數呵諫：我脫欲有漏、有有漏無明有漏，
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謂將我生死中去欺調。是責治故說。問曰：如
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所說：彼如是知、如是見，欲有漏心解脫，有有
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漏無明有漏心解脫。如一切心數法解脫，何
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故獨說心解脫？答曰：妙說妙義故。彼一切心
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心數品中何者最妙？心也。如所說：王共眷屬
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行。或曰：謂說心主，因彼故立心數法。心者說
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大地，因彼故立十大地。或曰：謂彼神通作證
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時無礙道緣心。或曰：謂說遠行。如所說偈：
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「遠行獨去，無身依身，難御能御，
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是世梵志。」
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或曰：謂說前去。如所說偈：
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