鞞婆沙論

令行言，世尊為教化故。或曰：為人故、為眷屬

故、為器故、為教化故。尊者瞿沙說曰：世尊於

法真諦，餘真無能過。彼盡知法相盡知行，若

有縛相立縛中，無縛相不立縛中。或曰：謂極

縛三界眾生。欲愛身縛、瞋恚身縛極縛欲界眾

生，戒盜身縛、我見身縛極縛三界眾生。或曰：

謂二事極縛白衣及學道者。欲愛身縛、瞋恚

身縛極縛白衣，戒盜身縛、我見身縛極縛學

道者。如白衣及學道，如出家及不出家、捨家

妻子及不捨家妻子、有家無家、有畜財寶不

畜財寶，盡當知。或曰：謂能起二諍，一者婬

欲故諍、二者見欲故諍。如彼契經：持澡罐

杖梵志至尊者迦栴延所，而問迦栴延：何

因何緣王王共諍、梵志梵志共諍、居士居士

共諍、縣縣共諍、國國共諍？答曰：此，梵志！

因婬欲著故，令此王王共諍、梵志梵志共

諍、居士居士共諍、縣縣共諍、國國共諍。重

問曰：迦旃延！此沙門亦無家無所守、不畜財

寶。迦栴延！何因何緣沙門沙門共諍？答曰：

見欲著故，此，梵志！沙門沙門共諍。謂彼能起

二諍，一者婬欲、二者見欲，以故爾。如諍，如

是二邊、二箭、二轉、二戲，盡當知。以是故立四

縛不立餘。廣說四縛處盡。

鞞婆沙論卷第二