鞞婆沙論

斷善根時多方便。慳、嫉此二，非五種、非六識

身、非使性，不能起身行口行，斷善根時不多

方便。憤依誑諂高害，此一切說是結。垢依結，

非根本結，謂五種、六識身、使性，能起身行口

行，斷善根時多方便，彼立不善根。若離此聚

中，彼不立不善根。或曰：謂此三不善根能起

十惡行，起十惡行已生十惡道。問曰：云何此

三不善根能起十惡行，起十惡行已生十惡

道？答曰：佛說契經：殺有三種，貪故、恚故、癡故。

至邪見三種，貪故、恚故、癡故。阿毘曇亦說，謂

此三不善根，一切不善法因、根、導、本，作緣有

習起，如是三不善根能起十惡行。問曰：云何

起十惡行已生十惡道？答曰：佛說契經：習殺

生，修多修，生地獄、畜生、餓鬼中，若來生人中

短壽。阿毘曇亦說：習增上殺，修多修，生大阿

鼻泥犁中、於中減於中、軟，生熱地獄、大熱地

獄、叫喚、大叫喚、想、黑繩、等活地獄，生畜生、餓

鬼中。如是起十惡行已生十惡道中，是故說

三不善根。或曰：謂彼亦說增、亦說薄。如所說：

云何增欲、增恚、增癡？答曰：因軟欲故便有中，

因中便有增。因軟恚故便有中，因中便有增。

因軟癡故便有中，因中便有增。如是增欲、增

恚、增癡。問曰：云何欲軟、恚軟、癡軟？答曰：增上

欲薄便有中，中薄便有軟。增上恚薄便有中，

中薄便有軟。增上癡薄便有中，中薄便有軟。

如是欲薄、恚薄、癡薄。是故說，謂彼亦說增、亦

說薄，以故爾。或曰：謂彼退時多因多緣。如所

說：若比丘比丘尼，自觀增欲恚癡。比丘比丘

尼當知，我於善法中退。世尊說此是退，是故