鞞婆沙論

毘曇，但作頌者欲令句義合故。若必通此偈

者，當何意？答曰：此現方俗吉故。菩薩母夢中

見順，彼相書所記故。但菩薩從九十一劫除

畜生，彼豈乘畜生入母胎耶？問曰：趣中陰為

云何？答曰：謂生地獄者，足在上頭向下。如佛

所說偈：

「諸墮地獄者，足上頭向下；

惡意於仙人、戒德及苦行。」

謂生天上者，頭上足在下，如箭射虛空。謂生

諸方者，傾身而去，如鳥飛虛空、如神足飛。問

曰：中陰形為云何？答曰：地獄者如地獄形，如

是乃至天為天形。

問曰：中陰者自相見耶？答曰：相見。

問曰：若相見者，何者見耶？答曰：地獄者還

見地獄，如是乃至天還見天。更有說者，天中

陰見五趣中陰，人見四，餓鬼見三，畜生見二，

地獄見一。如是說者，地獄見地獄，如是至天。

問曰：此所生眼見中陰耶？答曰：不也。問曰：

云何知？答曰：有契經。佛契經說：謂若男若女

犯戒與惡法俱，彼身壞時未至惡趣，意所乘

行，如黑羊毛光、如夜闇冥，謂極淨天眼彼能

見。謂若男若女持戒行與善法俱，彼身壞時

未生善趣，意所乘行，如白淨衣光、如夜月盛

明，謂極淨天眼彼能見。以此契經可知。謂天

眼不極淨彼不能見，況所生眼當能見耶。問

曰：住中為幾時？答曰：生天及地獄者速生，餓

鬼、畜生、人，如合會時不久，終已便生。

問曰：或有眾生合會便生者，可爾。謂不合會，

母或在天竺、父或至震旦，而彼命終當云何