鞞婆沙論

轉生阿毘大地獄中。是謂本有時轉，非入中

陰轉。

問曰：若中陰趣不轉者，彼善行惡行生經云

何通？說者：舍衛城有二人，一人行善、一人行

惡。彼行善者彼即命終，因後生報行故生地

獄中陰，便作是念：我當極修善、不作惡行，

應生天上、不墮地獄。何以故生地獄中陰？彼

憶修善已，轉生地獄中陰得天中陰，即生天

上。行不善者命終，因後生報行生天中陰，彼

作是念：我常極作惡行、不修善行，應墮地獄、

不應生天。何以故生天中陰？見已作是念：必

無善惡報果。若有者，我今應有。彼生邪見誹

謗因果，轉天中陰得地獄中陰，即生地獄。若

中陰趣不轉者，此二人云何轉？答曰：彼本有

時轉，非入中陰轉。凡一切眾生命欲終時，必

有善惡瑞應，彼善行者善瑞應、不善行者惡

瑞應。善瑞應者如所說偈：

「若見善行者，終時作是言：

我視苑園觀，流河水花池。」

惡瑞應者，如所說偈：

「若見惡行者，終時作是言：

我視火刀劍，鵄犬及狐狼。」

彼善行者，因後生報行，命欲終時生地獄瑞

應。見已作是念：我常極修善、不作惡行，應生

天上、不應墮地獄。何以故生地獄瑞應？彼憶

修善已，轉地獄瑞應，終已生天上。彼不善行，

因後生報行，命欲終時生天瑞應。見已作是

念：我常極作惡行、不修善行，應墮地獄、不應

生天。何以故生天瑞應？必無善惡報果。若令