鞞婆沙論

有者，我今應有。彼生邪見誹謗因果，轉天瑞

應，終已生阿鼻大地獄中。是謂本有時轉，非入

中陰轉。問曰：若中陰處所不轉者，瓶沙王生

經云何通？如所說：從兜術中陰至兜術天，當

爾時四天王毘沙門大天王，設餚饌食香

氣極妙。瓶沙王聞彼香已，轉兜術中陰生四

天王。若中陰處所不轉者，瓶沙王云何轉？答

曰：瓶沙王亦本有時轉，非入中陰轉。說者：阿

闍世王父王法王無過無惡，撿在牢獄刑刀

削足，禁制飲食使不得通。長抱苦惱不能堪

忍，便作是念：世尊不見我苦。善逝不念我

苦。

爾時世尊及五百比丘遊摩竭國耆闍崛山。

爾時世尊知瓶沙王意之所念，告尊者目揵

連曰：目揵連！汝往至瓶沙王所，持我言善

慰勞大王：世尊作是說：大王！我與汝所作已

作免於惡趣，汝所作惡行定當受報。惡行報

者如來尚不免，況今大王。爾時尊者大目揵

連受世尊教已，即入三昧，於耆闍崛山沒至

彼牢獄。爾時尊者目揵連從三昧起，告瓶

沙王曰：大王！世尊作是說：大王！我與汝所作

已作免於惡趣，汝今所作惡行定當受報。惡

行報者如來尚不免，況今大王。如是尊者目

揵連廣為說法，瓶沙王飢渴所逼不知法妙。

爾時瓶沙王問尊者目揵連：目揵連！何處天

有極妙食，我生已得食。尊者目揵連稱歎四

天王天至他化自在天有極妙食。瓶沙王應

生兜術天，聞彼飲食已作是念：我先食此近

食已，然後當生兜術天。彼命終已生四天王，