鞞婆沙論

比丘尼有衣、菩薩無衣？答曰：白淨比丘尼

以衣布施聖眾故。問曰：菩薩所施衣多，非

白淨比丘尼所施衣毛數。何以故白淨比

丘尼有衣、菩薩無衣？答曰：白淨比丘尼以衣

施聖眾作誓願：令我於中陰有衣。以是故於

中陰有衣，即以此衣入母胎中，以此衣出母

胎。謂白淨比丘尼增長，衣亦隨身增長，謂大

己出家學道，取所著衣割截作五衣，成阿羅

漢果，捨有餘涅槃界入無餘涅槃界而般涅

槃，即以衣纏身而耶維之。菩薩所作功德，盡

願求無上正真道，是故最後身於一切眾生

中成最妙果。以是故白淨比丘尼有衣、菩薩

無衣。

問曰：中陰食，為云何？答曰：諸倉厨中器所盛

食而取食之。問曰：如雨下甚多，如是眾生墮

阿鼻地獄。中陰其數如此，何況餘趣中陰數

耶。若盡來食者，此諸眾生當何所食？復次此

食極重、化身甚細，云何食此而得消化？答曰：

此者不論。

問曰：若不爾者，當云何？答曰：以香為食。諸有

德眾生食花果香妙食香，諸無德眾生圊廁

不淨及污泥氣以為食。問曰：中陰何處？答曰：

欲界、色界，非無色界。問曰：何以故欲界、色界，

非無色界？答曰：謂有色者便有中陰，無色中

無色，是故無中陰。問曰：何以故有色便有中

陰？答曰：如印印泥則有文現，如是本有中有，

若有色者見已便知有如此中陰，是故謂有

色者便有中陰。或曰：謂有來往便有中陰。無

色界中無有來往，是故無色中無有中陰。問