鞞婆沙論

中有大小一種，如是釋提桓因終已更生身

大，但諸天不知。如是說者，釋提桓因不終不

生。問曰：若釋提桓因不終不生者，此偈云何

通？答曰：除五衰相故說偈。諸天有五衰相、

有五死相。五衰相者，諸天身潔淨柔軟，從香

池浴還出池已水不著身，衰時便著。諸天身

力強，目初不眴，衰時便眴。諸天五欲境界

極妙極好端正無比，常不樂一處，意如陶輪，

衰時便守一處。諸天衣裳瓔珞相𢴤聲妙，

猶五樂音，衰時便無音聲。諸天遍有光明，如

摩尼寶影不可見，衰時便有影現。更有說者，

影不可見，但光不極妙，是謂五衰相。五死相

者，諸天花冠未曾萎而萎，寶衣未曾有垢而

有垢，腋下汗流，形色變易，不樂本座，是謂五

死相。衰相者猶可禁制，死相者不可禁制。釋

提桓因生五衰相，不久當生五死相，便作是

念：我當何恃怙脫五死相？觀唯有佛。便往

至世尊所聽微妙法，歡喜見諦，即除五衰相。

故彼以軟愛言白世尊，說此偈。或曰：除惡

道故說此偈。佛於惡道拔濟釋提桓因，安處

天人中。彼即除惡道故，以軟愛言白世尊：我

應於惡道即滅斷壞，遭遇世尊拔濟惡道，如

人出獄中囚著安隱處。彼囚數至人所，以軟

愛言答謝彼人：我應於獄中斷壞，遭蒙仁恩

得脫此難。如是佛世尊於惡道拔濟釋提桓

因，安處天人中。彼即除惡道故，以軟愛言白

世尊：我應於惡道即滅斷壞，遭遇世尊拔濟

惡道，以無上慧得存此命皆世尊恩。是謂除

惡道故說偈。或曰：見斷結病盡故說偈。世尊