鞞婆沙論

脫釋提桓因見斷結病，安處第一義。如醫療病

令得除愈，彼人數數至醫所，以軟愛言答謝

彼人：我應於病斷壞，遭蒙仁恩得免此疾。

如是佛世尊說釋提桓因見斷結病，安處

第一義。彼即除見斷結病盡故，以軟愛言白

世尊：我應於見斷結病斷壞，遭遇世尊拔濟

見斷結病，以無上慧得存此命皆世尊恩。是

謂除見斷結病故說此偈。或曰：謂欲令現法

報行增益長壽。釋提桓因見佛聽法，受現法

報增益長壽。是謂現法受報故說此偈。問曰：

中陰為轉耶、為不轉耶？答曰：不轉，界趣處所

故。問曰：若中陰界不轉者，此不多聞比丘生

經云何通？說者：一比丘不多聞坐禪，因宿緣

故得世俗初禪，彼作是念：我得須陀洹果。得

世俗二禪，復作是念：我得斯陀含果。得世俗

三禪，復作是念：我得阿那含果。得世俗四禪，

復作是念：我得阿羅漢果。彼於此中未得想

得，捨方便，不增求未得欲得、未獲欲獲、未證

欲證。彼即命終生第四禪地中陰、便作是念：

我一切結盡，斷一切生死，應般涅槃，不應更生。

何以故有此中陰？必無解脫。若令有者，我今

應有。彼生邪見誹謗涅槃，便於四禪地中陰

轉生阿毘大地獄中。答曰：彼本有時轉，非入

中陰轉。彼於此中未得想得，捨方便，不增求

未得欲得、未獲欲獲、未證欲證。彼臨欲命終

時，生第四禪地瑞應，彼見已便作是念：我一

切結盡，我斷一切生死。應般涅槃，不應更生。

何以故有此瑞應？必無解脫。若令有者，我今

應有。彼生邪見誹謗涅槃，便於四禪地瑞應