鞞婆沙論

曰：於此身終、即生此身，彼云何有來往？答曰：

謂此眾生或有識從足指滅者、或從頂滅、或

從臍滅、或從心滅。謂從足指滅者，當知生惡

趣中；謂從頂滅者，當知必生天上；謂從臍滅

者，當知必生諸方；謂從心滅者，當知必般涅

槃。謂此眾生多愛著面，謂識從足指滅者，還

來趣面，是彼往來。復次從足指滅，即趣足指。

無色界中亦無有此，以是故無色界無有中

陰。問曰：中陰，趣所攝趣耶？若趣所攝者，此《施

設》云何通？彼所問：四生為攝五趣耶？五趣為

攝四生耶？彼中答：四生攝五趣，非五趣攝四

生。問曰：不攝何等？答曰：中陰也。若離趣者，

此尊者曇摩難陀所說云何通？彼所說：中陰

者隨趣所攝，如種子萌芽未成實名為稻。如

是地獄中陰，雖未至地獄名為地獄，如是至

天。作此論已。答曰：中陰趣所攝。問曰：若中

陰趣所攝者，尊者曇摩難陀所說為善通。如

《施設》所問：四生攝五趣耶？為五趣攝四生

耶？彼中答：四生攝五趣，非五趣攝四生。問

曰：不攝何等？答曰：中陰也。此云何通？答曰：

此所說應當爾：四生攝五趣耶？五趣攝四生

耶？答曰：隨種相攝。此應當爾。更有說者，中陰

離趣。問曰：若中陰離趣者，《施設》所說善通。如

尊者曇摩難提所說：中陰隨趣所攝。如稻子

萌芽未成實名為稻，如是地獄中陰雖未至

地獄名為地獄，如是至天。答曰：彼尊者說不

向餘趣，不說攝。謂彼地獄中陰，彼不趣餘趣，

要當生地獄，如是至天。是故尊者曇摩難提

說不向餘趣，不說攝。如是說者，中陰離趣。何