鞞婆沙論

香陰已至，香陰者中陰也。香陰於彼時有二

意：愛心及害心。若女者，彼於父有愛心、於母

有害心。作是念：無此女者，我共此男合會。彼

不見母，自見共父合會。謂父母不淨，彼作是

念：是我有。見已便悶，悶已此陰轉厚，陰轉厚

已便捨中陰得生陰。若男者，彼於母有愛心、

於父有害心。作是念：若無此男者，我與此女

合會。彼不見父，便與女人合會。謂父母不淨，

彼作是念：是我有。見已便悶，悶已此陰轉厚，

陰轉厚已便捨中陰得生陰。一切凡夫如是

顛倒意入母胎，唯一菩薩無顛倒心入母胎。

謂世尊說此契經：父母有德、香陰無德，不得

入母胎。香陰有德、父母無德，亦不得入母胎。

父母有德、香陰亦有德，三事等合得入母胎。

問曰：如此豪貴者亦與賤女共會，或賤男共

貴女合會，云何三事等和合？答曰：謂豪貴與

賤女人共會者，彼賤女人隨彼得貴；謂若賤

男與貴女共會，彼貴女隨彼得賤處，如是三

事等和合。問曰：中陰由何處入母胎？答曰：中

陰隨所欲入。何以故？謂中陰者於垣牆樹木

山河石壁盡無所閡。如是說者，中陰從產門

入母胎。以此事故，雙生兒前出為小、後出為

大。何以故？謂彼先入故。問曰：如一胎中有五

趣中陰可得，如猪狗魚蝦蟇。謂胎中地獄

中陰可得，云何不燒彼胎？答曰：彼火行所作，

謂作惡行者便被燒，謂不作惡行者便不被

燒。復次彼根本大地獄猶尚不恒被燒，何況

中陰恒被燒耶？如彼目連施設所說：或有時

活大地獄有冷風起，展轉唱音言：等活眾生，