鞞婆沙論

唯一切化生。問曰：此四生趣有幾生？答曰：地

獄、餓鬼、天唯一化生。更有說者，餓鬼胎生可

得，如彼餓鬼女向尊者目揵連說偈：

「晝有二五子，夜間亦二五，

尋生我已食，我意猶不飽。」

畜生及人，一切四生可得。問曰：云何知人中

有卵生？答曰：如所說：閻浮利地多有商人，入

海採寶得二鵠鳥，形色極妙隨意所化，失

一一在。謂在者，與共遊戲覆臥一室。彼合會

時遂漸生二卵，卵後漸熟便生二童子，極妙

端正。後大出家學道得阿羅漢果，一名尊者

耆尸披羅、二名尊者復鉢尸披羅。聞久作

南山寺主。

問曰：云何知人中有濕生？答曰：如所說：有頂

生王尊者遮羅、尊者優波遮羅利女。

問曰：云何知人中有化生？答曰：劫初人是也。

說曰：一切從四生生，盡得聖法。聖人已得聖

法者，不復卵生濕生。問曰：何以故聖人已得

聖法不復卵生濕生？答曰：卵生、濕生，畜生趣

所攝，聖人者已離畜生趣。或曰：此二生多有

愚，聖人者已得觀。或曰：卵生、濕生者逼迮，聖

人者意廣。或曰：卵生、濕生無可恃怙，聖人者

成就恃怙法。若披梨女有恃怙者，不應有輕

易女，彼極下賤。檀提梵志無喻女，無敢輕易

者，以有主故。或曰：聖人者濕生、卵生二生。

若卵從母胎出、啄卵出，以此事故鳥名二生。

如沙門及梵志名為二生，從母胎生，出家學

道。尊者瞿沙說曰：何以故聖人已得聖法不

復卵生、濕生。答曰：如父趣向，子亦爾。問曰：云