鞞婆沙論

以故？中陰者是亂，趣者非亂。不應非亂攝亂，

亦不應亂攝非亂。或曰：中陰者不定，趣者定。

不應不定攝定，亦不應定攝不定。或曰：趣者

已到為名，中陰者方當趣，以是故中陰離趣。

問曰：中陰者具諸根耶？為不具諸根耶？有一

說者，具諸根。更有說者，不具諸根。問曰：若不

具諸根者，諸本有不具諸根，彼即是中陰

耶？有一根者即是。更有說者，異。如是說者，中

陰具諸根。何以故？中陰者始行。復次彼眾生

六門常求有，是故中陰具諸根。問曰：中陰去

速耶、為神足去速耶？有一說者，神足去速非

中陰。更有說者，中陰去速非神足。何以故？行

力強，非神足力。如是說者，神足去速，非中陰。

問曰：若神足去速非中陰者，何以故說行力

強非神足？答曰：當聽所以。說行力強非神足

力者，神足者能止神足。佛能止一切眾生，一

切眾生不能止佛。辟支佛者，除佛，能止一切

眾生，一切眾生不能止辟支佛。尊者舍利弗

者，除佛、辟支佛已，能止一切眾生，一切眾生

不能止尊者舍利弗。乃至利根止鈍根，鈍根

不能止利根。中陰者非眾生所能止，非法非

呪術亦非藥，非佛辟支佛及聲聞度無極能

止，要當往生。是故說行力強非神足力。但神

足去速非中陰，如世尊契經所說：三事合會

已入於母胎。父母合會，為婬欲故。母或時滿，

時滿者，彼女人以欲滿體。如滿溢河，如是彼

女人婬欲滿體。更有說者，母或時滿者，是女

人病，是故說或時滿。有所堪任者，彼女人極

有力，懷妊持至九月十月，是故說有所堪任。