鞞婆沙論

生？答曰：當觀彼眾生緣轉不轉。若彼於母緣

不轉、於父緣轉，彼時母極守貞正，要趣至他

人所，令彼得生。若於父緣不轉、於母緣轉，彼

時父極守貞正，要當趣他女人所，令彼得生。

問曰：若二俱緣不轉、二俱不合，此終當云何

生？答曰：彼眾生緣行故，父所營事未訖、市

肆未成便有還心。彼尋路行時，不為刀兵火

毒所中，亦不因他終。要還己，俱緣合會，彼便

得生。

問曰：謂眾生常行欲者，此可爾。謂眾生時節

行欲者，如馬春時行欲、犎牛夏時行欲、狗

秋時行欲、豹冬時行欲，彼眾生命終時云何

生？答曰：彼眾生緣故，非時所行欲，彼便得

生。或曰：彼生相似處，此名牛亦名犎牛，犎

牛者時節行欲，牛者常行欲，謂應生犎牛

者便生牛中。名為狗亦名為狐，狐者常行欲，

狗者時節行欲，謂應生狗中者便生狐中。名

為熊亦名為羆，羆者常行欲，熊者時節行欲，

應生熊者便生羆中。尊者婆須蜜說曰：中陰

者當言七日住、當言過耶？答曰：中陰住當言

七日。何以故？身羸故住七日，不過七日。問

曰：謂滿七日父母不合會者，彼時為斷耶？答

曰：不斷，但還生中陰。重說曰：中陰者當言七

七日。尊者曇摩多羅說曰：中陰者，父母不合

會亦可久時住。問曰：中陰者有衣無衣耶？答

曰：色界一切諸天有衣。何以故？如法身不裸

形，生身亦爾。欲界中菩薩有衣，及白淨比丘

尼有衣，餘一切眾生無衣。更有說者，白淨

比丘尼有衣，菩薩無衣。問曰：何以故白淨