鞞婆沙論

責我等。如閻浮利地最豪貴家親族眾多，迦

維羅衛最為人中，世尊生彼，如口含唾不樂

久停，出家學道，住一林中歎譽一林，以是故

說法時多有受化。是謂說法受故，佛世尊胎

生不化生。或曰：斷誹謗故，世尊胎生不化生。

如世尊在大眾中，一切人無不見者。從兜術

天終降生母胎，十月已滿在林毘園生，即行

七步，二龍浴身，二十九出家，三十五得道。六

年苦行已，食二女乳糜，降魔官屬成無上道，

猶有異學來誹謗者。過百劫已，於大海中生

一幻士，食一切施。何況世尊化生者，異學豈

不增誹謗耶。是謂斷誹謗故，世尊胎生不化

生。或曰：饒益他故，世尊胎生不化生。若世

尊化生者，般涅槃時不見身舍利。若不見者，

如今般涅槃滅千載，舍利如芥子，百千眾生

皆悉供養恭敬。供養恭敬已，願求佛辟支佛

聲聞道，豪貴家天上人中形貌端正無有雙

比，乃至入無餘涅槃界。若世尊化生者，爾所

功德盡斷滅不現。以是故佛世尊胎生不化

生。問曰：何以故化生終時身不可見？答曰：化

生身者，一時生、一時滅。如人入水，一時沒一

時出，出已還沒不復現。如是化生身，一時

生一時滅。或曰：化生身者多有造色、少四大，

多四大故終時可見。或曰：化生身者多根、少

非根，多非根故終時可見。化生者少髮毛爪

齒骨，以是故化生身終時身不可見。問曰：若

化生身終時不可見者，彼契經云何通？化生

金翅鳥搏撮化生龍而食。若化生不現者，云

何以彼為食？答曰：意欲食故取之，但不除飢