舍利弗阿毘曇論

十八界，幾可見、幾不可見？一可見，十七不可

見。云何一可見？色界，是名一可見。云何十七

不可見？除色界，餘不可見。

十八界，幾有對、幾無對？十有對，八無對。云何

十有對？十色界，是名十有對。云何八無對？七

識界、法界，是名八無對。

十八界，幾聖、幾非聖？十五非聖，三二分或聖

或非聖。云何十五非聖？十色界、五識界，是名

十五非聖。云何三二分或聖或非聖？意界、意

識界、法界，是名三二分或聖或非聖。云何意

界非聖？若意界有漏，是名意界非聖。云何意

界非聖？若意界非學非無學意界，是名意界

非聖。云何意界聖？若意界無漏，是名意界聖。

云何意界聖？若意界信根相應意界，是名意

界聖。云何意界聖？若意界學若無學。學人離

結使，聖心入聖道，若堅信若堅法及餘趣人，

見行過患，觀涅槃寂滅，如實觀苦集滅道，未

得欲得、未解欲解、未證欲證，離煩惱修道。

見學人若須陀洹、若斯陀含、若阿那含，觀智

具足，若智地若觀解脫心，即證沙門果，若須

陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果。無學人

欲得阿羅漢，未得聖法欲得，觀智具足，若智

地若觀解脫心，即得阿羅漢果。若實人若趣

若意界，是名意界聖。意識界亦如是。云何法

界非聖？若法界有漏，是名法界非聖。云何法

界非聖？受受陰、想受陰、行受陰，若色不可見

無對有漏，若非聖無為，是名法界非聖。云何

法界非聖？若法界若非學非無學，受想乃至

無想定初四色，非聖七無為，是名法界非聖。