舍利弗阿毘曇論

界無色漏有漏受、想、思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解

脫、無癡、順信、心進、心除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、

疑、煩惱、使、生老死、命、結、有漏身口戒無教、有

漏身進有漏身除，是名法界無色界繫。云何

法界不繫？若法界聖無漏無為受、想、思、觸、思

惟、覺觀、見、慧、解脫、無癡、順信、悅、喜、心進、心除、

信、欲、不放逸、念、定、心捨、得果、滅盡定、正語正業

正命、正身進正身除、九無為，是名法界不繫。

十八界，幾過去、幾未來、幾現在、幾非過去非

未來非現在？十七三分或過去或未來或現

在，一四分或過去或未來或現在或非過去

非未來非現在。云何十七三分或過去或未

來或現在？眼界乃至意識界，是名十七三分

或過去或未來或現在。云何一四分或過去

或未來或現在或非過去非未來非現在？法界，

是名一四分或過去或未來或現在或非過去

非未來非現在。云何眼界過去？若眼界生已

滅眼界，是名眼界過去。云何眼界未來？若眼

界未生未出眼界，是名眼界未來。云何眼界

現在？若眼界生未滅眼界，是名眼界現在。乃

至意識界亦如是。云何法界過去？若法界生

已滅受想乃至正身除，是名法界過去。云何

法界未來？若法界未生未出受想乃至正身

除，是名法界未來。云何法界現在？若法界生

未滅受想乃至正身除，是名法界現在。云何

法界非過去非未來非現在？若法界無為智

緣盡，乃至非有想非非想處智，是名法界非

過去非未來非現在。

舍利弗阿毘曇論卷第二