汉传佛教 · 毘昙部

舍利弗阿毘曇論

舍利弗阿毘曇論 · 姚秦 · 曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T28, no. 1548

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善非思惟斷見斷煩惱相應心意界,是名

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意界見斷。云何意界思惟斷?若意界不善非

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見斷思惟斷煩惱相應意界,是名意界思惟

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斷。云何意界非見斷非思惟斷?若意界善若

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無記意界,是名意界非見斷非思惟斷。意識

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界亦如是。云何法界見斷?若法界不善非思

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惟斷見斷煩惱一時俱斷受、想、思、觸、思惟、覺

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觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、

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煩惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進,是名法

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界見斷。云何法界思惟斷?若法界不善非見

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斷思惟斷煩惱一時俱斷受、想、思、觸、思惟、覺

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觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、煩

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惱、使、結、身口非戒無教、有漏身進,是名法界

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思惟斷。云何法界非見斷非思惟斷?若法界

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善若無記,除疑、煩惱、使、結、身口非戒無教,餘

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法界,是名法界非見斷非思惟斷。

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十八界,幾見斷因、幾思惟斷因、幾非見斷非

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思惟斷因?一切三分或見斷因或思惟斷因或

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非見斷非思惟斷因。云何眼界見斷因?若眼

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界見斷法報地獄、畜生、餓鬼眼界,是名眼界

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見斷因。云何眼界思惟斷因?若眼界思惟斷

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法報地獄、畜生、餓鬼眼界,是名眼界思惟斷

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因。云何眼界非見斷非思惟斷因?若眼界善

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法報天上人中眼界,是名眼界非見斷非思

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惟斷因。耳界鼻界舌界身界亦如是。云何色

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界見斷因?若色界見斷、若色界見斷法報身

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非好色、非端嚴、非妍膚、非嚴淨,見斷因心所

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起去來屈申迴轉身教,是名色界見斷因。云

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何色界思惟斷因?若色界若思惟斷、若思惟

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