舍利弗阿毘曇論

依貪捨。是名依六貪捨。云何依六出捨？色無

我，知無常、變異、離、欲滅，如實觀過去色如此

色無常苦變異，如實觀已生捨。如是知得捨，

於色有方便，是名依出捨。聲香味觸法無我，

知無常、變異、離、欲滅，如實觀過去如此法無

常苦變異，如實觀已生捨。如是知得捨，於法

有方便，是名依六出捨。如是依六貪生喜、依

六出生喜，如是依六貪憂、依六出憂，如是

依六貪捨、依六出捨，如是和合，是名三十

六尊句。云何除三十六尊句餘意受？除三十

六尊句，餘意受，是名除三十六尊句餘意受。

云何百八受？過去三十六尊句、未來三十六

尊句、現在三十六尊句，如是和合，是名百八

受。云何除百八受餘意受？除百八受，餘意受，

是名除百八受餘意受。云何過去受？若受生

已滅，是名過去受。云何未來受？若受未生未

出，是名未來受。云何現在受？若受生未滅，

是名現在受。云何內受？若受受，是名內受。云

何外受？若受非受，是名外受。云何麁受？若受

欲界繫，是名麁受。云何細受？若受色界繫、

無色界繫、不繫，是名細受。云何卑受？若受不

善、若受不善法報、若受非報非報法不適意，

是名卑受。云何勝受？若受善法報、若受非報

非報法適意，是名勝受。云何遠受？若受諸受

相遠、極相遠、不近、不近邊，是名遠受。云何近

受？若受相近、極相近、近邊，是名近受。云何想

陰？一想想陰，若想、識想、究竟識想，是名想陰。

云何想陰？二想想陰，身受相應想、心受相應

想，是名想陰。云何想陰？三想想陰，樂受相應