舍利弗阿毘曇論

想。云何遠想？若想諸想相遠、極相遠、不近、不

近邊，是名遠想。云何近想？若想相近、極相近、

近邊，是名近想。

云何行陰？除受陰、想陰、識陰，餘法非色有為，

是名行陰。云何行陰？思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解

脫、無貪無恚無癡、順信、悔、不悔、悅、喜、心進、心

除、信、欲、不放逸、念、定、心捨、疑、怖、煩惱、使、生老

死、命、結、無想定、得果、滅盡定，是名行陰。

云何識陰？意入是名識陰。云何識陰？意根是

名識陰。云何識陰？若心意識六識身、七識界，

是名識陰。云何識陰？若識過去未來現在、內

外麁細卑勝遠近，是名識陰。云何六識身？眼

識，身、耳、鼻、舌身、意識身。云何眼識身？緣眼、緣

色、緣明、緣思惟，以此四緣識已生今生當生

不定，是名眼識身。云何耳、鼻、舌、身、意識身？緣

意、緣法、緣思惟，以此三緣識已生今生當生

不定，是名意識身。是名六識身。云何七識

界？眼識界，耳、鼻、舌、身識界、意界意識界。云何

眼識界？若識眼根生、色境界，已生今生當

生不定，是名眼識界。云何耳、鼻、舌、身識界？若

識身根生、觸境界，已生今生當生不定，是名

身識界。云何意界？意知法、思惟法，若初心已

生今生當生不定，是名意界。云何意識界？若

識相似不離彼境界，及餘相似心已生今生

當生不定，是名意識界。是名七識界。云何過

去識？若識生已滅，是名過去識。云何未來識？

若識未生未出，是名未來識。云何現在識？若

識生未滅，是名現在識。云何內識？若識受，是

名內識。云何外識？若識非受，是名外識。云何