舍利弗阿毘曇論

斷思惟斷煩惱心所起去來屈申迴轉身教、

集聲音句言語口教、身口非戒無教、有漏

身進，是名色陰思惟斷。云何色陰非見斷非

思惟斷？色陰善無記眼入耳入鼻入舌入身

入、香入味入觸入，身好色非好色、端嚴非

端嚴、妍膚非妍膚，身好聲非好聲、眾妙聲

非眾妙聲、軟聲非軟聲，善心無記心所起去

來屈申迴轉身教集聲音句言語口教，外色

眼識所知、外聲耳識所知有漏身口戒無教、

有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身進

正身除，是名色陰非見斷非思惟斷。云何受

陰見斷？受陰不善非思惟斷見斷煩惱相應

意觸受，是名受陰見斷。云何受陰思惟斷？

受陰不善非見斷思惟斷煩惱相應意觸受，

是名受陰思惟斷。云何受陰非見斷非思惟

斷？受陰善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受，是

名受陰非見斷非思惟斷。云何想陰見斷？想

陰不善非思惟斷見斷煩惱相應法想，是名

想陰見斷。云何想陰思惟斷？想陰不善非見

斷思惟斷煩惱相應法想，是名想陰思惟斷。

云何想陰非見斷非思惟斷？想陰善無記色

想聲香味觸法想，是名想陰非見斷非思惟

斷。云何行陰見斷？行陰不善非思惟斷見斷

煩惱一時俱斷思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、

不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結，是名

行陰見斷。云何行陰思惟斷？行陰不善非見

斷思惟斷煩惱一時俱斷思、觸、思惟、覺觀、見、

慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、結、

使，是名行陰思惟斷。云何行陰非見斷非思