舍利弗阿毘曇論

斷識陰見斷法報眼識乃至意識，是名識陰

見斷因。云何識陰思惟斷因？識陰思惟斷識

陰思惟斷法報眼識乃至意識，是名識陰思

惟斷因。云何識陰非見斷非思惟斷因？識陰

善識陰善法報、識陰非報非報法眼識乃至意

識，是名識陰非見斷非思惟斷因。

五陰，幾欲界繫、幾色界繫、幾無色界繫、幾不

繫？一切四分或欲界繫或色界繫或無色界

繫或不繫。云何色陰欲界繫？色陰欲漏有漏

眼入耳鼻舌身入香入味入，身好色非好色、

端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、嚴淨非嚴淨，

身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟

聲，身冷熱輕重麁細澁滑堅軟，欲行心所起

去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教，外

色眼識所知欲漏有漏、外聲外觸身識所

知欲漏有漏、身口非戒無教、有漏身口戒無

教、有漏身進，是名色陰欲界繫。云何色陰色

界繫？色陰色漏眼入耳入，身好色端嚴妍

膚嚴淨、身好聲眾妙聲軟聲、身冷輕細軟滑，

色行心所起去來屈申迴轉身教、集聲音句

言語口教，外色眼識所知色漏有漏、外聲外

觸身識所知色漏有漏，有漏身口戒無教、有

漏身除，是名色陰色界繫。云何色陰無色界

繫？色陰無色漏有漏、有漏身口戒無教、有漏

身進有漏身除，是名色陰無色界繫。云何色

陰不繫？色陰若聖無漏正語正業正命、正身進

正身除，是名色陰不繫。云何受陰欲界繫？受

陰欲漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受，是

名受陰欲界繫。云何受陰色界繫？受陰色漏