舍利弗阿毘曇論

智知或非斷智知。云何色陰斷智知？色陰不

善不善心所起去來屈申迴轉身教、集聲音

句言語口教、身口非戒無教、有漏身進，是名

色陰斷智知。云何色陰非斷智知？色陰善無

記眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，

身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚，

身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙聲、軟聲非軟

聲，善心若無記心所起去來屈申迴轉身教、

集聲音句言語口教，若外色眼識所知、若外

聲耳識所知，有漏身口戒無教、有漏身進有

漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名

色陰非斷智知。云何受陰斷智知？受陰不善

思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、

欲、念、疑、怖、煩惱、使、結，是名受陰斷智知。云何

受陰非斷智知？受陰善無記眼觸受耳鼻舌

身意觸受，是名受陰非斷智知。云何想陰斷

智知？想陰不善法想，是名想陰斷智知。云何

想陰非斷智知？想陰善無記色想聲香味觸

法想，是名想陰非斷智知。云何行陰斷智知？

行陰不善思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、

悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、結，是名行陰

斷智知。云何行陰非斷智知？行陰善無記，除

疑煩惱使結，餘行陰非斷智知，是名行陰非

斷智知。云何識陰斷智知？識陰不善意界，是

名識陰斷智知。云何識陰非斷智知？識陰善

無記眼識乃至意識，是名識陰非斷智知。斷

非斷亦如是。

五陰，幾修、幾非修？一切二分或修或非修。云

何色陰修？色陰若善心所起去來屈申迴轉