舍利弗阿毘曇論

眼識所知，若聲香味觸若外觸身識所知、身

口非戒無教、有漏身口戒無教、有漏身進有

漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名

色陰非受。云何受陰受？若受陰內，是名受陰

受。云何受陰受？若受陰業法煩惱所生報我

分攝眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰受。

云何受陰非受？受陰若外，是名受陰非受。云

何受陰非受？受陰若善若不善若無記非我

分攝眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受陰非

受。云何想陰受？若想陰內，是名想陰受。云

何想陰受？若想陰業法煩惱所生報我分攝

色想聲香味觸法想，是名想陰受。云何想陰

非受？若想陰外，是名想陰非受。云何想陰非

受？若想陰善若不善若無記非我分攝色想

聲香味觸法想，是名想陰非受。云何行陰受？

若行陰內，是名行陰受。云何行陰受？若行陰

業法煩惱所生報我分攝思、觸、思惟、覺觀、

見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、怖、生、命，

是名行陰受。云何陰非受？若行陰外，是名

行陰非受。云何行陰非受？若行陰善若不善

若無記非我分攝，除命，餘行陰非受，是名行

陰非受。云何識陰受？若識陰內，是名識陰受。

云何識陰受？若識陰業法煩惱所生報我分

攝眼識乃至意識，是名識陰受。云何識陰非

受？若識陰外，是名識陰非受。云何識陰非受？

若識陰善若不善若無記非我分攝眼識乃

至意識，是名識陰非受。內外亦如是。

五陰，幾有報、幾無報？一切二分或有報或無

報。云何色陰有報？若色陰報法，是名色陰有