舍利弗阿毘曇論

身教、集聲音句言語口教、有漏身口戒無教、

有漏身進有漏身除、正語正業正命、正身除，

是名色陰修。云何色陰非修？色陰不善無

記眼入耳入鼻入舌入身入、香入味入觸入，

身好色非好色、端嚴非端嚴、妍膚非妍膚、

嚴淨非嚴淨，身好聲非好聲、眾妙聲非眾妙

聲、軟聲非軟聲，不善心無記心所起去來屈

申迴轉身教、集聲音句言語口教，若外色眼

識所知、若外聲耳識所知身口非戒無教有

漏身進，是名色陰非修。云何受陰修？受陰

善意觸受，是名受陰修。云何受陰非修？受陰

不善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受，是名受

陰非修。云何想陰修？想陰善法想，是名想陰

修。云何想陰非修？想陰不善無記色想聲香

味觸法想，是名想陰非修。云何行陰修？行陰

善思乃至心捨、無想定、得果、滅盡定，是名行

陰修。云何行陰非修？行陰不善無記思、觸、思

惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、

疑、怖、煩惱、使、生老死、命，是名行陰非修。云何

識陰修？識陰善意界意識界，是名識陰修。云

何識陰非修？識陰不善無記眼識乃至意識，

是名識陰非修。

五陰，幾證、幾非證？一切證，如事知見。

五陰，幾善、幾不善、幾無記？一切三分或善或

不善或無記。云何色陰善？若色陰修善心所

起去來屈申迴轉身教、集聲音句言語口教、

有漏身口戒無教、有漏身進有漏身除、正語

正業正命、正身除，是名色陰善。云何色陰不

善？若色陰斷不善心所起去來屈申迴轉身