舍利弗阿毘曇論

思惟斷因心所起去來屈申迴轉身教、集聲

音句言語口教，外色眼識所知、外聲香味外

觸身識所知，有漏身口戒無教、有漏身進有

漏身除、正語正業正命、正身進正身除，是名

色陰非見斷非思惟斷因。云何受陰見斷因？

受陰若見斷受陰見斷法報眼觸受耳鼻舌

身意觸受，是名受陰見斷因。云何受陰思惟

斷因？受陰思惟斷受陰思惟斷法報眼觸受

耳鼻舌身意觸受，是名受陰思惟斷因。云何

受陰非見斷非思惟斷因？受陰善受陰善法

報、受陰非報非報法眼觸受耳鼻舌身意觸

受，是名受陰非見斷非思惟斷因。云何想陰

見斷因？想陰不善非思惟斷相應見斷煩惱

相應法想，是名想陰見斷因。云何想陰思惟

斷因？想陰不善非見斷思惟斷煩惱相應法

想，是名想陰思惟斷因。云何想陰非見斷非

思惟斷因？若想陰善想陰善法報想陰若非

報非報法色想聲香味觸法想，是名想陰非

見斷非思惟斷因。云何行陰見斷因？行陰見

斷行陰見斷法報思、觸、思惟、覺觀、見、慧、解脫、

悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、念、疑、怖、煩惱、使、生老

死、命、結，是名行陰見斷因。云何行陰思惟斷

因？行陰若思惟斷行陰思惟斷法報思、觸、

思惟、覺觀、見、慧、解脫、悔、不悔、悅、喜、心進、信、欲、

念、疑、怖、煩惱、使、生、命、結，是名行陰思惟斷因。

云何行陰非見斷非思惟斷因？行陰若行陰

善善法報、行陰非報非報法，除疑、煩惱、使、結，

餘行陰非見斷非思惟斷因，是名行陰非見

斷非思惟斷因。云何識陰見斷因？識陰若見