舍利弗阿毘曇論

無覺無觀定。復次比丘得有覺有觀有喜共

味定，如比丘觀覺觀麁，無覺無觀定寂靜勝。

比丘觀覺觀麁已，覺觀寂靜正寂靜滅沒除，

滅沒除已故有內淨信、喜、樂、一心。若入此定

者，得四支正得緣得：內淨信、喜、樂、一心，是名

第二禪無覺無觀定。如比丘若行，若受教、若

法相，若方便、若專心、若思惟、若觸，得有覺有

觀有喜共味定。如比丘行乃至觸，親近多

修學，修學已心向寂靜、尊上寂靜、傾向寂

靜，傾向寂靜已覺觀寂靜正寂靜滅沒除，滅

沒除已故有內淨信、喜、樂、一心。若入此定

者，得四支正得緣得：內淨信、喜、樂、一心，是名

第二禪無覺無觀定。復次比丘得無覺無觀

有喜共味定，比丘觀喜麁，喜心猶有悲，無喜

樂寂靜勝。比丘觀喜麁已，喜寂靜正寂靜滅

沒除，滅沒除已故有內淨信、無喜樂、一心。

此入初禪捨心，不及入第三禪定捨心。若入

此定者，得三支正得緣得：內淨信、無喜樂、一

心，是名禪間無覺無觀定。第二第三禪間，

從二禪趣三禪。復次比丘得無覺無觀無喜

樂共味定，比丘觀無喜樂麁，無喜樂心猶有

作，不苦不樂捨寂靜勝。比丘觀無喜樂麁已，

無喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故有

內淨信、不苦不樂捨、一心。若入此定者，得

三支正得緣得：內淨信、不苦不樂捨、一心，是

名非禪非禪間無覺無觀定。如比丘若行、若

受教、若法相，若方便、若專心、若思惟、若觸，

得無覺無觀無喜樂共味定。如比丘行乃至

觸，親近多修學，多修學已心向寂靜，心向寂