舍利弗阿毘曇論

亦如是，生等生、起等起、出等出，具足成就生

種種病，因熱生病乃至一毛處無不有虫，是

名苦苦。何謂變易苦？如五受陰行，轉變衰熟、

壞敗盡滅、終沒離滅，是名變易苦。如比丘於

彼行苦、苦苦、變易苦，調心修令柔軟，柔軟已

思惟色苦、思惟受想行識苦。如行人若想憶

想，是名無常苦想。親近多修學，生明得明得

明分，能令明廣大，是名無常苦想明分法。何

謂苦無我想明分法？如比丘在樹下露處，如

是思惟：色無常，若無常即是苦，若苦即無我；

受想行識無常，若無常即是苦，若苦即是

無我。若於此想五受陰觀無我行，如世尊

說色無我。色若是我，色應不受苦患、色應得

自在：如是有、如是非有。以色非我故，色受苦

患、色不得自在：如是有、如是非有。受想行識

無我。受想行識若是我，識不應受苦患，識應

得自在：如是有、如是非有。如比丘如是調心

修令柔軟，柔軟已思惟：色無我、受想行識無

我。如行人若想憶想，是名苦無我想。親近多

修學，生明得明得明分，能令明廣大，是名苦

無我想明分法。何謂食不淨想明分法？何等

食？食有四種，謂摶食、觸食、思食、識食。如世尊

說：眾生有四種食。食此食，能令眾生住、能令

陰和合、能有利益。何等四？一謂摶食；二、觸

食；三、思食；四、識食。何等謂摶食？摶食有二種：

麁、細。何謂麁？除天淨食、天香食，除衣服澡浴

調身食，若餘摶食，是名麁摶食。何謂細摶。

食？天淨食、天香食、衣服澡浴調身食，是名細

摶食。復次麁摶食，除天香食、除衣服澡浴食，