舍利弗阿毘曇論

有眾生曾侵惱比丘，比丘於是眾生心障礙、

不清淨、不親近、不解。比丘如是思惟：眾生已

侵惱我。眾生雖侵損我，我法不應報，我若瞋

惱眾生則為自損。他已侵惱我，若我還報，

自損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除

滅瞋惱，心思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。

或有眾，生先未曾侵惱比丘，今侵惱。比丘於

眾生心障礙、不清淨，不親近、不解。比丘如是

思惟：眾生先未曾侵惱我，今現侵惱。眾生雖

現侵惱我，或是我宿業報，非我能遮，我若瞋

惱眾生則為自損。他已侵我，若我還報自

損甚彼。比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅

瞋惱心，思惟欲令眾生樂、知樂、解樂、受樂。或

有眾生，先未曾侵惱比丘、今不侵惱，當欲侵

惱。比丘於眾生心障礙、不清淨，不親近、不解。

比丘如是思惟：眾生先未曾侵惱我，今不侵

惱，當欲侵惱我。眾生雖當欲侵惱，或不作、或

因緣不集，我若瞋惱眾生則為自損。他雖

欲侵惱我，若我還報自損甚彼。比丘如是思

惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，思惟欲令

眾生樂、知樂、解樂、受樂。或有眾生，先未曾侵

惱比丘、今不侵惱、當不侵惱，先未曾侵我

愛喜適意者，今現侵惱我愛喜適意者。比丘

於眾生心障礙、不清淨、不親近、不解。比丘如

是思惟：眾生先未曾侵惱我、今不侵惱、當不

侵惱，我所愛喜適意者曾侵惱。眾生雖侵惱

我愛喜適意者，我不應侵惱彼，我若瞋惱眾

生則為自損。他已侵惱，若我還報自損甚彼。

比丘如是思惟已，於眾生堪忍，除滅瞋惱心，