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0636c01
正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得
T1548.016.0636c010636c02
漏盡、未得無上安隱得安隱，是名第三解脫
T1548.016.0636c020636c03
處。復次如比丘，非世尊非師非慧梵淨行者
T1548.016.0636c030636c04
說時，非先所聞法廣讀誦通利時，非先所聞
T1548.016.0636c040636c05
法通利廣、為他分別時，如比丘先所聞法
T1548.016.0636c050636c06
通利、自心分別。如比丘隨所聞法通利、自心
T1548.016.0636c060636c07
分別，受法受義。比丘受法受義已生悅，悅已
T1548.016.0636c070636c08
生喜，喜已得身除，身除已受樂，受樂已心
T1548.016.0636c080636c09
定，心定已如實知見。比丘如是不放逸勤念
T1548.016.0636c090636c10
正智寂靜行，心未解脫得解脫、諸漏未盡得
T1548.016.0636c100636c11
漏盡、未得無上安隱得安隱，是名第四解脫
T1548.016.0636c110636c12
處。復次比丘，非世尊非師非慧梵淨行者說
T1548.016.0636c120636c13
時，非先所聞法廣讀誦通利時，非先所聞
T1548.016.0636c130636c14
法通利廣、為他分別時，非先所聞法通利、自
T1548.016.0636c140636c15
心分別時，如比丘善取定相、善思惟、善解射。
T1548.016.0636c150636c16
比丘善取定想、善思惟、善解射已，受法受義。
T1548.016.0636c160636c17
受法受義已生悅，悅已生喜，喜已得身除，
T1548.016.0636c170636c18
身除已受樂，受樂已心定，心定已如實知見。
T1548.016.0636c180636c19
比丘如是不放逸勤念正智寂靜行，心未解
T1548.016.0636c190636c20
脫得解脫、諸漏未盡得漏盡、未得無上安隱
T1548.016.0636c200636c21
得安隱，是名第五解脫處。是名五解脫處。五
T1548.016.0636c210636c22
出界如界品說。云何五觀定？如《正信經》舍利
T1548.016.0636c220636c23
弗白佛言：世尊！復有無勝法，如世尊說法入
T1548.016.0636c230636c24
定觀。世尊！有此入定觀，或有沙門婆羅門
T1548.016.0636c240636c25
勤精進勇猛、正思惟多學行心、如法思惟入
T1548.016.0636c250636c26
定。入定已觀身，從頂至足、從足至頂，乃至薄
T1548.016.0636c260636c27
皮，皆是不淨，是名初入定觀。復次或有沙門
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婆羅門勤精進勇猛、正思惟多學行心、如
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法思惟入定。入定已不觀皮血肉，但觀人骨，
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