舍利弗阿毘曇論

靜尊上寂靜、尊上寂靜傾向寂靜，傾向寂

靜已喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已故

有內淨信、不苦不樂捨、一心，是名非禪非禪

間無覺無觀定。復次比丘離喜捨行、念正智、

身受樂，如諸聖人解捨念樂行，成就三禪行。

比丘故有共味定、捨、念正智、無喜樂、一心，若

入此定者，得五支正得緣得：共味、捨、念正智、

無喜樂、一心，是名第三禪無覺無觀定。如比

丘若行、若受教、若法相，若方便、若專心、若

思惟、若觸，得無覺無觀有喜樂共味定。如

比丘行乃至觸，親近多修學，多修學已心向

寂靜、尊上寂靜、傾向寂靜，傾向寂靜已喜

寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已，故有共味、捨、

念正智、無喜樂、一心。若入此定者，得五支正

得緣得：共味、捨、念正智、無喜樂、一心，是名第

三禪無覺無觀定。復次比丘得無覺無觀無

喜樂共味定，如比丘觀無喜樂麁，無喜樂

心猶有作，不苦不樂捨寂靜勝。比丘觀無喜

樂麁已，無喜樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除

已捨、念正智、一心，此人出息入息滅。不及

入第四禪者、若入此定者，得四支正得緣得：

不苦不樂、捨、念正智、一心，是名禪間無覺無

觀定。第三第四禪間，從三禪趣第四禪。如

比丘若行、若受教、若法相，若方便、若專心、

若思惟、若觸，得無覺無觀無喜樂共味定。比

丘行乃至觸，親近多修學，多修學已心向寂

靜、尊上寂靜、傾向寂靜，傾向寂靜已無喜

樂寂靜正寂靜滅沒除，滅沒除已有不苦不

樂、捨、念正智、一心，此人出息入息滅。不及入