舍利弗阿毘曇論

若餘摶食，是名麁摶食。復次細摶食，天香

食、衣服澡浴調身食，是名細摶食。何謂觸食？

六觸：眼觸、耳鼻舌身意觸，是名觸食。何謂思

食？六思身：色思、聲香味觸法思，是名六思

身，是名思食。何謂識食？六識身：眼識、耳

鼻舌身意識，是名六識身，是名識食。摶食，或

是食、或非食。觸、思、識食，或是食、或非食。何

謂摶食是食？若緣摶食，得諸根增長、不損

壞、不減壽，是名摶食食。云何摶食非食？若

緣摶食，諸根不增長、損壞、減壽，是名摶食

非食。何謂觸、思、識食是食？若緣識食，諸根增

長、不損壞、不減壽，是名識食是食。何謂識食

非食？若緣識食，諸根不增長、損壞、減壽，是名

識食非食。比丘受摶食，如食子肉，觀不淨想。

觸思識食，有解射想，思惟滅依離欲染。如行

人若想憶想，是名食不淨想。親近多修學已，

生明得明得明分，能令明廣大，是名食不淨

想明分法。何謂一切世間不樂想明分法？如

比丘，於一切世間厭離不樂，地獄世、畜生世、

餓鬼世、人世、天世、眾生世、行世，厭離不樂。如

比丘，於此世間有取心者必執所見。如比

丘，斷離不受如是諸見。如行人若想憶想，是

名一切世間不樂想。親近多修學已，生明得

明得明分，能令明廣大，是名一切世間不樂

想明分法。何謂死想明分法？如比丘或在樹

下露處，如是思惟：我是死法，有死過患。若

餘眾生，亦有死法，有死過患。若地獄、畜生、餓

鬼、人、天及一切眾生，往來生死得名眾生者，

皆有死法，有死過患。比丘思惟陰壞捨身憶