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意及內諸愛，悅色所娛樂。
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又世尊言：因是有便有是，不因是有非為不
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有。說此語時，此義云何？或作是說：現在無明
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生諸行，生過去未來。問：猶如此現在無有。或
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作是說：無明依吾我生諸行，不依則無，故
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因依此，吾我無有。或作是說：不盡有餘無明
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生諸行，已盡無餘則不生行，故曰此不盡有
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餘無有。或作是說：一切眾具生無明行，無眾
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具則不生，故曰因此具無有。尊作是說：自憑
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仰依意增益，故依此說。今非有，無有苦諦。當
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言過去耶？當言未來耶？當言現在耶？或作是
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說：當言現在，不以過去未來覺苦。問：過去已
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縛，未來當縛，現在或有不縛，欲使彼非苦諦
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耶？復次五盛陰中起苦諦想，無數世時敷演
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智慧，苦諦習諦亦復如是。或作是說：當言現
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在，非以過去未來愛而受有。問：過去已辯，
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未來當辯，現在愛非一切辯耶？欲使彼非
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習諦耶？復次有漏行中起習諦想，無數世中
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敷演習諦，道諦亦復如是。或作是說：當言現
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在，非以過去未來道斷結。問：過去已滅，未來
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當滅，現在或有不滅，欲使彼非道諦耶？復次
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無漏行中已起道諦想，無數世時敷演道諦。
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偈詩頌門閾，婆嵯喜矜叔，
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塚間衣及欲，因諦各有三。
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第六偈品竟。
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尊婆須蜜菩薩所集
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佛有五眼，及三種生，有為相實，
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不生有空。
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又世尊言：比丘！我以佛眼觀彼眾生，利根鈍
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