尊婆須蜜菩薩所集論

定青，相類識是眼識。此意識、此是眼識，義云

何？答曰：若眼增上者彼是眼識，若意識增上

者彼是意識。或作是說：設眼增上不相應，緣

青起識。意增上彼不相應，緣青起識。是故相

應壞，果無有壞。問：如彼眼增上及相應，或起

諸識，或黃相應壞果壞。如是眼增上及相應，

意增上定青起識，有相應壞有果壞也。云何

世尊知彼眾生宿命？或作是說：劫燒流轉眾

多眾生生果實天，於彼各各自相告語本宿

命，以是得知。問：若眾生不生彼，不自識宿命，

從此已來經歷皆不知。或作是說：眾生之類

曾止住，自識彼宿命，餘不止宿者觀察便知。

問：一切不共行？或作是說：自校計思惟則知。

彼意上已說。或作是說：佛境界不可思議。或

作是說：十二緣起善分別說。或作是說：自識

宿命智知其力勢。或作是說：微妙智得其力

勢。復次各各別異於彼，如來神智便生，得阿

惟三佛，故曰常住。如所說，難陀摩陀優波夷

說：尊者！我夫無常，犯戒惡法，生餓鬼中。其婦

人夢見夫主云：我生餓鬼中。云何餓鬼夢中

作是語？或作是說：化作人形，不作本象，造

如是貌。問：如今云何造？或作是說：餓鬼夢中

不作本形，昔造因緣有其力勢。又盡思想夢

轉見形，言覩形象。復次睡眠志不如本，狂

有所見，或聞惡聲響。諸法定有，彼一切法等定

耶定；設諸法等定耶定，彼一切法定有耶？

或作是說：諸法等定耶定。彼一切法定有耶？

頗彼法定有，彼非等定耶定？自相定有。復次

當言非諸法等定耶定，餘人當言等定耶