尊婆須蜜菩薩所集論

是說：善根功德空，無有不解脫，不善根無所

還。問：如欲界中餘善根滅盡，以何因緣彼善

根滅？何等故復還善根？或作是說：欲愛未盡

便生彼界。問：如所說，外神仙異學欲愛盡，說

欲愛已盡。問：愛未盡，苦當言盡。如所說，在塵

土戲，童女厭之便棄去。後愛未盡，便有盡名。

如所說，乃至死便盡。如人言：有吾我。或作是

說：處處有一切結，於彼亦有欲界結。問：若處

處有一切結者，界有壞敗。答曰：猶如此間有

無色界結，界不有壞。如是彼間有欲界結，界

不有壞。或作是說：如於此間漸漸增益，彼間

漸漸減。如於此間親近，界便與彼合。問：設

往彼起欲界結，不為終耶？答曰：如住此間起

無色界結，彼則不終也。如是彼間起欲界

結，則不終也。問：住此間起無色界結，欲界中

色則不滅盡，則於彼間終也。問：我喜言無色

界有色，是故彼間起欲界結。無色界色不盡，

彼便終。如阿羅漢，於色界化形往至色界，欲

界形體都在不除，欲使作彼形取阿那含，生

有想無想天，入不用定，賢聖道現在前。欲

作是言彼終耶？復次彼行陰所纏，欲界使熾

盛。依彼行陰，於我愛未永盡、愚癡不除，是故

生此間甚著不離，非過去行而辯眾事。

相有二貌行，四行亦有二，

四無明愛使，相應及有弟。

是謂初偈。

識是世尊母，邪聚及檀嚫，

十六婆羅門，生死是因緣。

尊婆須蜜菩薩所集揵度初竟。