尊婆須蜜菩薩所集論

二緣起，如實觀之，如人見諦此謂之法。復次

觀十二緣起等越次取證，彼已越次取證則

見賢聖法。證見十二緣起，彼一切觀法耶？

設觀法，彼一切觀十二緣起耶？或作是說：諸

觀十二緣起，彼一切觀法也；設觀諸法，彼一

切觀十二緣起。觀十二緣起時，彼亦觀法；觀

法時，彼亦觀十二緣起。或作是說：頗觀十二

緣起不觀法耶？以世間智觀不等越次取證。

頗觀法不觀十二緣起耶？空解脫門等越次

取證。頗觀法及十二緣起，以是緣觀無願解

脫門等越次取證。頗不觀法不觀十二緣，除

上爾取事則其義也。復次諸觀十二緣起，

彼一切觀諸法也。頗觀法非十二緣起耶，及

諸方便行。

又世尊言：諸比丘！我不與世俗諍！世與我

諍。云何世俗與世尊諍？或作是說：世尊慜

俗，是故世尊不與世俗諍。俗無此心：我護世

尊。或作是說：以二事故有諍訟，起貪欲受意

不肯離、邪見取纏甚著愛欲。如此法世尊以

盡，是故世尊不與世俗諍；世俗未盡，是故

世俗諍。或作是說：猶如惡馬不隨正路行，如

是世俗與世尊諍。

又世尊現其義漸漸教化，是故世尊不與世

俗諍。以何等故名阿掘摩？是賊盡其力後逐

世尊，然不能還？或作是說：世尊前地卷後舒。

或作是說：世尊威神使彼身重。或作是說：諸

天使彼身重。或作是說：神足境界不可思議。

復次世尊於地上化使無色，肉眼所不見，是

故世尊行疾自在解脫，如是行時非人能測。