尊婆須蜜菩薩所集論

如尊者羅吒婆羅說，彼微法言非法。云何

為微法？或作是說：如王法輸財。或作是說：

如諸長者升斛稱寶。復次如法難違甚微，

如貪利強言、作想希望利、不親強親、託病求

物、比丘佐助眾事、詐病所須取服胡麻子，或

詐言狂癡、求索無厭足，及諸非法現在前者，

諸病皆求利，是謂微法。

又世尊言：諸比丘！此八部眾：剎利眾、婆羅門

眾、長者眾、沙門眾、四大天眾、三十三天眾、魔眾、

梵眾。以何等故，餘諸天不言是眾？或作是說：

一切是眾，世尊但說此世間不可思議。或作

是說：是世尊勸化語。然此諸眾，數數來會，盡

流諸天至世尊所。或作是說：此眾則盡說八。

復次方便集會皆成眾事，於彼眾皆有數，皆

成眾事，故曰八部眾。以何等故，物近眼不見、

遠則見，然耳則聞聲？或作是說：此非方喻，境

界法爾。或作是說：無所到是眼境界，是故不

與耳同。復次明是眼伴曉了諸色，近眼失明

境界不復得明。

種種論歡喜，觀彼彼觀我，

無諍世自諍，八部眾觀色。

得等諦第一義諦，定無有疑不可沮壞。或作

是說：得是世俗義，故曰等諦。不曉了世俗，是

謂第一義諦。或作是說：名等諦說義，名第一

義諦。復次曉了眾生心意，故是等諦。有此因

緣曉了心意，是謂第一義諦，得名苦諦習諦，

定無有疑、不可破壞。或作是說：得五盛陰是

苦諦、愛習諦。問：愛亦是陰中？或作是說：五盛

陰是苦諦，行垢是習諦。問：行垢亦在陰中？