尊婆須蜜菩薩所集論

或作是說：果是苦諦，因緣是習諦。問：果緣他

果。緣他果，此非是苦是習耶？答曰：苦即是習、

習即是苦。如果是苦，如緣是習。問：如果非習、

如緣非苦，是故苦即是習、習即是苦。復次得

五陰有漏苦習。問：修行苦時，亦有修行習耶？

答曰：修習時不修行苦，唯修行習得智通達，

定無有疑不可破壞。或作是說：得諸智耶？知

彼是智，一一分別是通達相。問：智由他知智，彼

即是智耶？通達亦復如是。或作是說：智即是

通達耶？或有通達非智知解脫物。復次若智

耶，知及餘自然，即是其事。此無定義、得味，

定無有疑、不可破壞。或作是說：得味即是義

味，諸法是謂味。問：味，味非其義，云何義非其

味？或作是說：一義之中有若干味，是故味異

義異。問：一味之中有若干義，義非味乎？或作

是說：味即是義。或義非味味解脫物。復次味

即是義，或處處有味。如彼所說，緣無定處自

相相應，相如上說。因與緣如前所說。得十

二緣起、十二緣起法，定無有疑不可沮壞。

或作是說：得如契經所說，此十二緣起，如性

法法常住，廣說十二緣起法無明行。問：十二

緣起諸緣起法。或作是說：十二緣起因，十二

緣起法是果。問：因非果、果非因，十二緣起非

十二緣起法耶？或作是說：十二緣起，十二緣

起法起。問：起亦是十二緣起。或作是說：若

十二緣起，是十二緣起法耶？或十二緣起法，

彼非十二緣起，諸起空寂法。或作是說：諸法

生時是十二緣起，諸法已生十二緣起法。問：

如是者義無有定，十二緣起即是十二緣起