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識身，不言自相欲無欲，是故五識身亦不有
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欲亦不無欲，猶若此心所念法俱相應生。云
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何相應義？故作是說，乘載義是相應義。問：眼
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識招致意識，欲使眼識與意識相應耶？答曰：
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此依餘，不與同。問：如所說，乘載義是相應義。
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此事不然。或作是說：不移動義是相應義。問：
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四大不移動，欲使彼各相應耶？答曰：此非因
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緣。問：如所說，不移動義是相應義。此事不然。
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或作是說：有因緣是相應義。問：眼識緣意識
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有因緣，欲使彼相應耶？答曰：彼依餘。問：如所
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說，不移動義是相應義。此事不然。或作是說：
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有因緣是相應義。問：眼識緣意識有因緣，欲
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使彼相應耶？答曰：彼依餘。問：如所說，不移動
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義是相應義。此事不然。或作是說：一因緣義
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是相應義。問：有眾多眾生觀月初出，欲使同
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一緣相應耶？答曰：彼依餘。問：如所說，一因緣
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義是相應義。此事不然。或作是說：所有希望
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義是相應義。問：壽命煖氣生，欲使彼相應耶？
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答曰：此無因緣。問：如所說，壽命煖氣是相應
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義。是事不然。或作是說：俱生義是相應義。問：
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心不相應行等生，欲使彼相應耶？答曰：此非
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因緣。問：如所說，等生義是相應義。是事不然。
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或作是說：一起一住一盡彼相應。此亦如上
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所說。或作是說：一希望一因緣一時造，是謂
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相應。問：此義云何？答云：依一緣一時造。或
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作是說：一事所須義是相應義。問：忍智是一，
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欲使彼相應耶？答曰：彼非一時造。問：如所說，
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一事義者是相應義。是事不然。或作是說：
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千義是相應義，識所適處各相開避，心所念
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