尊婆須蜜菩薩所集論

法法？或作是說：此一切由意行興，是世尊勸

教語，說此為首則說一切意。問：說一則說一

切？或作是說：此世尊勸教語。問：諸相應法等

生力勢？或作是說：由意而生，是故謂意行。

問：諸相應法法，或隨意生或不隨意生，此義

云何？或作是說：此意所作：故曰意行。問：諸相

應法，或意所作或非意所作，此義云何？復次

意所纏，如是諸法不於中間有迴轉，意識展

轉迴轉無有休止。

又世尊言：更樂習、痛習、想習、行習、名習、色習、

識習。以何等故諸相應法，更樂習、痛習、想習、

行習、名色習、識習？或作是說：一切相應法更

樂習、名色習。復次更樂勝意中名色識更樂

增，乃至痛有增名色增識有增。問：等中間此

妙此非妙，此義云何？以一更樂非相由心生，

是故彼無也。更樂增，意便有增。或作是說：眼

緣色因緣、等中間緣、緣名色生識，此三集聚

故，曰更樂緣更樂。更樂便生痛或想或意。問：

惟由更樂生痛，復由餘更樂生想。世尊亦說：

有彼痛不言有彼痛，便言有想。此事不然，此

契經有違，非以心所念法展轉相應。或作是

說：眼緣色生眼識，此三集聚有更樂。彼識等

有便生痛，由痛便生想，緣想便生意。復次諸

相應法方便便勝，如二人共行一道所至必

到。色聲香味細滑萌牙，欲使二俱生耶？有增

減如實。

又世尊言：毘罽羅多魯奚帝婆羅門，如一人

色住百歲，及餘行痛起便盡，不生色展轉不

相應。說此義云何？或作是說：色色展轉，此世

尊教戒語。世作是相，彼色是我所，我著色