尊婆須蜜菩薩所集論

記心，彼則成就。有無記心心所念法，諸根四

大增益，欲使我等說隱沒無記心耶？復次一

切心色增益，一切心依色而有展轉相生，乃

至眼識生諸行，此不微細。若超越彼念，識身

起眼識，亦無法不轉，諸根四大如種子。復

次伎術諸藝成就威儀禮節皆以成辦，威儀

心無記。如是伎術，此則得知無記心所念

法，諸根四大得增益。若心卒亂，彼一切心

解散耶？設心解散，彼一切心卒亂耶？或作

是說：若心卒亂，彼一切心解散。設心解散，彼

一切心卒亂。一切心染著，亦卒亂亦解散。

彼與卒亂相應，彼是解散。問：無有愁心不善

無有三昧。或作是說：無有一心若亂若散，

意亦無有亂散。頗心卒亂非解散耶？心有

一因緣，意有所攝持。頗心解散非亂耶？意識

無數因緣亦無所攝。頗心有亂有解散耶？意

性無數因緣，亦有所攝持。頗心不卒亂不解

散？一緣意識無所攝持。問：如一一心不卒亂

不解散，彼不一切解散耶？答曰：如一一心不

在意有眾多意，如是一一心瞋恚無有解散

亦無眾多。復次若心解散，彼一切心有亂也。

頗心亂非解散？一緣迴轉，譬如士夫從一路

走。如緣五識身自相迴轉，如是想像意識。或

作是說：如彼迴轉，彼不想像。或作是說：若眼

識青有定意識，意識亦青想像識，是謂眼

識、是謂意識者，此事不然。問：想像意識，若眼

增上彼是眼識。頗意增上彼是意識耶？答曰：

有。如汝眼增上，諸相應青黃白黑生識，諸著

亦有勝。如是我眼增上，諸生相應眼識。如意