尊婆須蜜菩薩所集論

樂痛，況復眾生以痛見逼心便憒亂。以何等

故，心所念法不自依處所？或作是說：頗有見

自依處所耶？如心所念法。問：有色之物各自

親近。答曰：有色之物極微，亦極微各各不相

觸，是故此非問。或作是說：無色亦不相觸。問：

色識有教戒不自親近。或作是說：選擇不觸。

問：選擇非教戒不自親近，是故此非義。或作

是說：無對不可觸。復次設當受觸者，則有細

滑入。問：如觸身根，此非更樂。如是彼觸者非

有更入也。頗緣不愁憂生樂痛耶？或作是說：

有，如人見怨家死便生樂痛。問：彼樂痛非緣

怨家，怨家緣彼樂痛，是故彼愁憂。或作是說：

無也，此事不定。定緣不愁憂不生苦痛。問：以

彼因緣或生樂痛、或生苦痛、或緣二生，不以

因緣俱知二事。復次無有因緣有愁憂無愁

憂成就，如彼或有愁憂或無愁憂，或彼亦不

有愁憂亦不無愁憂，彼或有愁憂、或無愁憂、

或亦不有愁憂亦不無愁憂。因緣合會或生

樂痛、或生苦痛、或生不樂痛、或生不苦痛。

頗緣愁憂生苦痛耶？或作是說：有，如見母死

便生苦痛。問：彼痛不緣母，母緣彼痛，是故

彼愁憂。或作是說：無也。定緣不愁憂生樂痛。

聞以彼因緣或生樂痛或生苦痛。復次無有

因緣成就有愁憂無愁憂，或有愁憂、或無愁

憂、或亦不有愁憂亦不無愁憂。彼因緣合會

或生樂痛、或生苦痛、或生不苦不樂痛，二牢

固及一滅盡。自然增上慢苦痛意不相觸，無

愁憂有愁憂。以他人為父起樂痛，彼痛緣何

等？或作是說：父是其緣。問：彼非親父。答曰：