尊婆須蜜菩薩所集論

至智知有福報有所照。或作是說：染著生

心，不染著是報，是故非報。問：染著有報如所

說。修行無明思惟廣說等住，如是眾生婬意

偏多。復次行垢彼心有熾盛，云何彼報行？

頗一心亂一定？或作是說：或亂相應心心亂，

三昧相應心三昧思惟，一亂相應心一三昧

相應，是故一心亂一心三昧。問：若亂相應亂，

三昧相應思惟。彼亂相應、彼三昧相應，是故

彼有亂、彼有三昧。或作是說：不善心亂、善心

三昧，一善一不善，是故一亂一三昧。問：不善

不得言三昧。或作是說：一心之中無有亂、無

有三昧，意有亂、有三昧。無所因緣是心意，是

謂亂心意，一緣是謂三昧。惟一一心意亂三

昧，一切有一一分別，是故一切心無亂無三

昧。彼非微妙不可究竟，是故此非緣。問：若

一心亂、一心三昧，彼一切一一分別，是故一

切心有亂有三昧。此非微妙，是故不緣。

頗彼心亂是三昧耶？或作是說：有亂相應

心、亂三昧相應心、及亂相應。彼與三昧相應

一切心十大地法，是故彼有亂有三昧。問：三

昧無亂相應、亂亦與三昧相應，欲使三昧與

亂相應、亂與三昧相應耶？此非微妙，是故非

緣。或作是說：無也。不善心亂、善心是三昧。善

與不善異，是故亂異三昧異。問：不善不得言

三昧。答曰：無有不善三昧。如所說三昧，何者

是？謂善心獨處。復次無有一心有亂有三

昧，此亦如上所說。

滅盡三昧起心緣何等？或作是說：本末是緣。

如所說，本心成具有所興起，作如是心者無