尊婆須蜜菩薩所集論

起如是思想。問：如有言是我痛，我是其緣。或

作是說：怨家緣。問：彼痛非怨。若彼不造諸

痛與因緣，欲使造青耶？若痛不緣青。復次痛

義，父相是其緣，怨是處所也。諸身中痛，彼是

心痛耶？設是心痛，彼是身痛耶？或作是說：諸

身中所有痛，彼一切痛與心相應也。問：如所

說，有此二痛：身痛、心痛，則有相違。或作是說：

一切痛是心痛。乃至五根增上，是謂身也，色

增上者；乃至意根增上，彼是心痛，心增上也。

或作是說：諸到境界攝諸根生，是謂身也。無

有思想諸不到境界，攝由三根生，彼是心有

思想也。或作是說：諸痛依身根攝，內更樂緣

生，是謂身痛；於中有餘痛生者，是謂心痛。復

次諸身痛與心相應。頗有心痛非身痛耶？諸

所痛，外所造痛。若知長短，短亦知長，彼識為

緣何等？或作是說。若知長短，彼緣短；若短知

長，彼緣長也。問：長非短、短非長。答曰：以此得

知。問：若知有我，我是緣耶？或作是說：若知長

短，彼則緣長；若知長，彼則緣短。問：如今不知，

如所造；若知餘者，識則有餘緣。欲使青非緣

青色耶？或作是說：無有不知長短，短知長，彼

識不得言住，不觀香味更樂造長短也。頗有

盲人不得天眼，以眼識見諸色耶？或作是說：

有，若曾與相應後獲果。彼生眼識眼便壞敗，

是故盲人生眼識眼腐敗，是故盲人眼識知

色。問：彼眼有餘生，是故不得言盲。答曰：非以

彼眼觀。若觀眼者，眼則不盲。從生盲者，是故

不盲。問：非以從生盲此眼識觀。若觀眼不盲

者，覺諸識相相應有諸覺。或作是說：若眼沒