尊婆須蜜菩薩所集論

諸所生見，無因無緣眾生智見，非有因非

有緣眾生智見。云何此見？或作是說：觀慇

懃者不起智見，以少慇懃或起智見，於中便

作是念：彼以無因眾生有智見。復次有五

事智見迴轉，名所攝、義所攝姦偽。知彼因與

餘相應、智見相應不相應，知是時無因無緣

眾生智見得諸見，若由他說。

諸所生見無力無精進。云何生此見？或作是

說：或見人貌，有得田業、有不得田業。或復有

人貌少有田業，於中無果人貌，無力無精進

得諸見。復次有眾多相應，於今世後世或有

得果報。於彼或以事而不得果報，慇懃人於

中不得果時，無力無精進得諸見，若由他

說。

因他本所緣，須陀洹成就，

四種及二種，因命四種力。

諸所生見無施無受者，契經云何生此見？答

曰：善行惡行果所生。若親近時，於中不可

知果實無善行惡行得諸見。或由他說：無今

世無後世，亦無眾生類。有生者如是有，彼觀

無。有父因事而有，世無阿羅漢修行道人，

而無有道。

諸所生見，於此間有命活，後世更不復死。云

何生此見？或作是說：是謂人有吾我身，彼若

命終時，地身還歸地、水歸水、火歸火、風歸風，

諸根歸虛空。或作是說：度世陰時不見歸來，

於此間命活得諸見。復次處胎中、若胎中終，

而觀其命，彼亦見終始。於此間命活得諸見，

或由他說。